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在家人护持三宝,有怎样的功德?

来源:微信公众号“印象五台山”时间:2020-11-25

问:在家三宝弟子,如何护持三宝?

答:

      佛法是觉悟之法,是世间的明灯,是出世之宝筏,不但在家三宝弟子要拥护之,出家佛弟子更应该全力以赴,换句话说:佛法之存亡,兴盛与衰微,是每一位佛弟子的共同责任,佛法出现人间,犹如昙花一现;有缘者即可亲近得到,无缘者,纵使奉献在面前,亦然如隔千里。

      在家三宝弟子,若欲护持佛法,应该护持正法,令正法飘扬寰宇,不是正法就不要护持,的确有许多在家三宝弟子,不能分辨正邪,一概无知的盲从与护持到底,壮其外道,如此一来,只有加速佛法的衰灭而已!不可不慎之!
      三宝(梵语tri-ratna),三宝之存亡兴衰,有赖僧俗二众之支柱。 
      大般若经云:“三宝不断绝故,如来一切法,亦不断,三宝断绝故,如来一切法,亦断绝。” 是故,护持三宝是佛门四众弟子所应力行之责,佛于经典常呼吁在家弟子,要行四事供养三宝,普让僧宝能安心立命行道,广度众生,何谓四事供养,分别如下:

 1.饮食 2.衣服 3.医药 4.卧具

护持三宝 , 功德无量
      佛、法、僧三宝,是一切众生的如意宝藏,若能竭诚恭敬供养三宝,广种福田,将来决定获得财富无量;其发心大者,即福德大。
《分别布施经》中佛陀告诉阿难尊者说:“于当来世,若有信心善男子等,能于大众起净信心而行布施,当知是人获福无量;何况于今现在在行施?”给孤独长者是居士发心护持三宝的模范者。 
      从前印度舍卫国宰相——须达多长者,归依佛陀之后,即发大菩提心,以“黄金布地”为代价,购得祗陀太子的花园,而兴建“祗园精舍”大讲堂,恭请佛陀莅临说法。          

      须达多居士因为乐善好施,时常救济孤独贫苦者,所以大家尊称他为“给孤独”长者;也因为他的勇施,而致七次赤贫。他最后一次更是贫困到最极点,竟致“家库空空如洗,手里没有一文钱”的地步。
      当他困苦得无可奈何之际,在垃圾堆里,找得一个檀香做的木斗,拿到市上勉强才换四升白米,回家叫妻子先量一升米去煮饭,然后再到外面去找点野菜。        

      饭刚炊熟,舍利弗尊者托钵去向她乞饭,她恭敬地把饭全部供养尊者。再次把饭炊熟时,遇到目犍连尊者来乞饭,她又悉数供尊者。第三次把饭炊熟时,大迦叶尊者来,她也将饭乐施。
      最后一升米,正炊将熟时,恭逢佛陀亲身光临。她想:“馀粮只有这升米,饭煮熟,即承蒙佛陀慈顾,莫非罪毕,将要生出新福?”于是,尽把锅里的饭供养佛陀。这时佛陀为他祝愿说:        

      “罪灭福生,从今日起,永恒富饶,更无困乏。”       

      当天,须达多居士就获得宝藏自现,不但财富无量,并且他的富豪超胜于往昔数倍,可见,发心护持三宝,供养三宝,福报真是不可思议。
      故而,我们要学习给孤独长者,至心诚恳地护持三宝,增长福慧,积累成就佛道的资粮。


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