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日本室町时代禅宗绘画骑狮文殊图此幅佛画肖像、技法均仿自宋代出现的文殊菩萨塑像。佛光采用墨色晕染技巧，巧妙地体现了光的存在感。这种光的表现手法正是水墨佛画最大的特色。另外描绘文殊与狮子毛发的线条非常流丽，在文殊手持物品及衣服、狮子鬃毛的部分时还添加了精细的金泥线。
微信公众号“上海宁国禅寺”2021-02-23 13:26
此像原出山西境内，是宋代菩萨像的代表作。雕像全身漆金绘彩，身着偏衫，下着长裙。头带宝冠，面目丰腴，双眼凝视，神态安祥；袒露右胸，胸前璎珞华美，衣带垂落，面容端丽，表情温存娴静。右腿支起，右手搁置膝上；左腿盘于身前，作半跏半倚坐式。这种随意安坐，舒坦自在的坐式，是更接近世俗化的一种表现，亦是典型的宋代风格。
微信公众号“上海宁国禅寺”2021-01-18 13:15
白牛即禅心。如禅诗中常出现的无影树、闲田地，均喻指佛性、真性、大生命。这头白牛古拙而灵变，它在古坛中隐藏了无数春秋，生命常在。当它醒来时，却灵活如龙，意致高洁，喜爱那孤峰顶上的超凡脱俗
微信公众号“广州光孝寺”2021-01-18 11:14
袁宏道(1568—1610)字中郎，号石公，公安(今湖北公安)人。万历进士，明末着名文学家，为明末“公安派”的代表人物，成就最大，与兄宗道、弟中道合称“公安三袁”。
微信公众号“广州光孝寺”2021-01-15 09:38
在塔身底座四边刻有铭文；铭文明确记载了造塔人、造塔名称、造塔目的、时间、及制作塔的工匠等内容，清晰完整，是研究宋代佛塔的珍贵资料。
微信公众号“上海宁国禅寺”2021-01-11 09:37
唐宋之间，临安钱氏吴越国以两浙立国，号为“东南佛国”，三代五王借助佛教保境安民、护佑家国，尤以末代吴越国王钱俶为甚。吴越国诸王立足东南文化传统
微信公众号“灵隐寺”2021-01-11 09:20
此菩萨立像的莲瓣形光背采用了近乎整雕的表现形式，头戴豪华宝冠，右手呈施无畏印，左手结与愿印。造像高二米五十七，为巨型石雕作品，造像保存非常完好，属实难得一见的北齐造像珍品。
微信公众号“上海宁国禅寺”2021-01-07 13:28
此天王腹大体肥，双目圆睁，无冠，髪披双肩，右手持棒，左手握口吐宝珠的宝鼠游戏坐姿于金刚宝座上，头上悬华盖，左足踏莲花，菩萨树丛中迦陵频伽奏乐
微信公众号“上海宁国禅寺 ”2021-01-06 09:51
佛经翻译作为佛教传播的重要环节，通常是是由古印度或者西域的高僧口述，由旁人翻译并记录润色，然后再抄录成文字，继续传抄复制（“写经”），以便佛经流通。
微信公众号微言宗教2021-01-04 15:51
佛教寺院建筑是佛教文化的重要组成部分。佛教传入中国，最古老的寺院建筑为石窟寺，这是根据古印度佛教造型艺术，再结合中国传统的形式而建造的。
微信公众号微言宗教2020-12-28 14:47
“契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”（《过若松町有感示仲兄》）这首在日本题赠挚友陈独秀的佳作，饱蘸浓情，而诗中的禅子哭笑无端，契阔死生，境界是何等豁达、超然!
微信公众号“广州光孝寺” 2020-12-25 14:14
唐代佛教雕塑不像西方雕塑那样地拒斥绘画元素，而是应塑则塑，当线则线，需彩则彩，充分体现出应物象形，随类赋彩的美学精神。
微信公众号“佛像雕塑艺术”2020-12-25 14:09
空在中国哲学中代表着一种重要思想，王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
微信公众号杭州佛学院2020-12-17 14:46
大日金轮像描绘为白肉身，用深色朱线勾勒，施朱色块，呈现出具有强烈张力的尊容。衣着淡白茶色，用细金箔和彩色点缀出花纹。饰物使用了金箔等富有装饰性的物品。强烈暖色调的浓密赋彩华丽优美，给人一种力量感。背景中部偏上用群青描绘制出虚空，下方在群青底色上用细金箔描绘出甃纹（棋盘格花纹）。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-12-15 18:12
1901年四月下旬的一天，李叔同乘坐的轮船经过山东烟台。当日，轮回在烟台停泊了大约半日光景。李先生在甲板上看了一会儿风景，午后便与朋友一起赴港岸喝茶休憩，午后归来。
微信公众号“中国佛学院普陀山学院”2020-12-14 10:27
画中的观音大士慈容端穆、神态妍雅，一袭白衣端坐于莲台之上，妙相庄严。右身侧放置杨柳净瓶，池塘里的荷叶迎风飘摇。背景中的荷叶与芦苇只勾勒出外轮廓线、轻舒漫卷，与仔细设色的白衣大士在色彩和形态上形成鲜明对比。整幅作品用笔圆劲、晕染功夫熟练，设色以红、青、绿三原色为主，冷暖色调搭配和谐、虽艳而不俗，堪称明代女性画家作品的杰出之作。
微信公众号“ 黄梅天下禅”2020-12-07 12:47
杨柳观音为三十三观音之一。又称药王观音。观音菩萨头披风帽，发髻高挽，顶有化佛。面庞方正，双目微垂，神态宁静慈和、法相沉稳端庄。佩戴璎珞及手镯，身着宽松衣裙，衣饰绘有大朵莲花。足踏莲台安坐，善财童子立于足前礼拜观音。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-12-04 13:15
沈周（1427—1509）字启南，号石田，又号白石翁，长州（今江苏常州）人。明代着名书画家、文学家。为人耿介，风神散朗，栖身邱壑，心无块垒。少有文才，诗淋漓挥洒，取法白居易、苏轼、陆游；字仿黄庭坚，文学左思明；尤以画见称，人称“细沈”，论者为明代第一，为“吴门画派”始祖，一时名士文徵明（1470—1559）、唐寅咸出其门，并与仇英并称“明代四大家”。山水画《杨君谦、僧普泰雪夜谈玄图》为其代表作。诗词有《石田诗选》、叹江南春词》等。
微信公众号“广州光孝寺”2020-11-30 13:11
据佛经记载，弥勒菩萨从佛受记将继承释迦佛位，成为未来佛。弥勒原生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，上生于兜率天内院，经人间五十六亿七千万岁后生于人间，于华林园龙华树下成佛。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-11-30 11:06
这尊金代彩绘木雕大势至菩萨立像采用整木雕刻，菩萨头戴三叶宝冠，冠有宝瓶，这是大势至菩萨的重要标志。菩萨发髻高束，发绺披肩。脸型丰满圆润，面相端庄舒展，双目微垂、神态庄重。躯体健硕，肩宽腰细，胸部丰满。菩萨袒露上身，斜披圣带，胸佩璎珞；下身着长裙，纹络简洁，手拈披帛，赤足立于莲花台座之上。单层莲花台座，莲瓣肥大饱满。整尊造像质朴简洁，形体健硕浑圆，流露出北方民族的写实风格。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-11-27 13:17
所谓三尊，是佛教安置佛像的一种形式。大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生，因此在造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之，如西方极乐世界的西方三圣、东方净琉璃世界的东方三圣等。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-11-24 13:24
在李叔同青年时期，正值晚清至民国的历史大转折特殊时期，整个国家内忧外患，如同午后沉闷的天空随时会爆出一个炸雷一般。在天津期间，李叔同经偕上冈和另一位日人大野舍吉、友人王曜忱等，常去天津育婴堂看望他的老师赵幼梅，并与多位日本友人交往甚密。在与友人的交往中，间而会谈及时事，无不感愤万千。李叔同曾自谓曰“世人每好作感时诗文，余雅不喜此事”，可知此诗是李叔同在与友人们交游后的感喟之作。
微信公众号“中国佛学院普陀山学院”2020-11-23 13:00
王瓘：宋代洛阳（今河南洛阳）人，字国器。美风表，有才辩。少志于画，家甚穷匮，无以资游学。北邙山老子庙壁吴生（道子）所画，世称绝笔焉。瓘多往观之，虽穷冬积雪亦无倦意。有为尘滓涂渍处，必拂拭磨刮以寻其迹，由是得其遗法。又能变通不滞，取长舍短，声誉籍甚，动于四远。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-11-19 13:57
解悟色空之理，乃佛教之一大事。《般若波罗蜜多心经》云：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”这里的“色”，指人们能感触到的有形的万事万物。
微信公众号“灵隐寺”2020-11-19 09:14
清珙（1272—1352）常熟人。24岁出家，从高峰原妙习禅，后投至庵宗信门下，被誉为“法海中透网金鳞”。长期隐居，死后谥“佛慈慧照禅师”。着有《石屋诗》，多描写山居清趣，言行入至柔等编的《石屋清珙禅师语录》2卷。
微信公众号“广州光孝寺”2020-11-18 09:50
《后汉书·郡国志》在描述敦煌时，称其为“华戎所交，一都会也”。敦煌位于河西走廊最西端，自汉代以来即为中原与西域的交通要冲。由于敦煌在古丝绸之路上的特殊地理位置，不同文化在此得以融汇。
微信公众号微言宗教2020-11-09 14:19
马臻（生卒年不详）字志道，号虚中，钱塘人。元代诗人，曾为道士，后隐居西湖，结交高士。他能诗善画，诗韵清远，深受仇远（1247—1326）推崇；画长于花鸟山水，时人黄石翁称“诗未尽兴，溢为丹青，点缀精妍，诗意故在”。着有《霞外诗集》十卷。
微信公众号“广州光孝寺 ”2020-11-09 10:42
此尊一佛二菩萨石雕像，主尊高肉髻，面相丰满稍长，微带笑容。身着褒衣博带式袈裟，内着僧祗支，束腰结带，两手拢于腹前施禅定印，结跏趺坐于方形束腰须弥座上，袈裟下摆覆搭座上。座两侧各雕一力士，双手上举，承托座案。主尊的圆形头光与身光相连，头光内刻缠枝莲花和忍冬纹。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-10-29 12:51
造像整体采用镂雕技法雕刻了弥勒与胁侍共七尊像。主尊弥勒菩萨，交脚舒坐于莲台上，头戴宝冠，宝缯披肩，袒上身，带项圈，璎珞交叉，披帛垂地，双手残，头光内圈雕莲瓣纹饰，外圈刻卷草纹与化生童子。主尊两侧各有弟子、辟支佛、菩萨共六身，唯最右侧菩萨残缺。各胁侍手中持物或双手合十，跣足分立于莲台上。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-10-22 12:43
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