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杨柳观音为三十三观音之一。又称药王观音。观音菩萨头披风帽，发髻高挽，顶有化佛。面庞方正，双目微垂，神态宁静慈和、法相沉稳端庄。佩戴璎珞及手镯，身着宽松衣裙，衣饰绘有大朵莲花。足踏莲台安坐，善财童子立于足前礼拜观音。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-12-04 13:15
沈周（1427—1509）字启南，号石田，又号白石翁，长州（今江苏常州）人。明代着名书画家、文学家。为人耿介，风神散朗，栖身邱壑，心无块垒。少有文才，诗淋漓挥洒，取法白居易、苏轼、陆游；字仿黄庭坚，文学左思明；尤以画见称，人称“细沈”，论者为明代第一，为“吴门画派”始祖，一时名士文徵明（1470—1559）、唐寅咸出其门，并与仇英并称“明代四大家”。山水画《杨君谦、僧普泰雪夜谈玄图》为其代表作。诗词有《石田诗选》、叹江南春词》等。
微信公众号“广州光孝寺”2020-11-30 13:11
据佛经记载，弥勒菩萨从佛受记将继承释迦佛位，成为未来佛。弥勒原生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，上生于兜率天内院，经人间五十六亿七千万岁后生于人间，于华林园龙华树下成佛。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-11-30 11:06
这尊金代彩绘木雕大势至菩萨立像采用整木雕刻，菩萨头戴三叶宝冠，冠有宝瓶，这是大势至菩萨的重要标志。菩萨发髻高束，发绺披肩。脸型丰满圆润，面相端庄舒展，双目微垂、神态庄重。躯体健硕，肩宽腰细，胸部丰满。菩萨袒露上身，斜披圣带，胸佩璎珞；下身着长裙，纹络简洁，手拈披帛，赤足立于莲花台座之上。单层莲花台座，莲瓣肥大饱满。整尊造像质朴简洁，形体健硕浑圆，流露出北方民族的写实风格。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-11-27 13:17
所谓三尊，是佛教安置佛像的一种形式。大乘佛教认为，每位如来皆有大量菩萨胁侍，以便度化众生，因此在造像时会设置两位胁侍菩萨以代表之，如西方极乐世界的西方三圣、东方净琉璃世界的东方三圣等。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-11-24 13:24
在李叔同青年时期，正值晚清至民国的历史大转折特殊时期，整个国家内忧外患，如同午后沉闷的天空随时会爆出一个炸雷一般。在天津期间，李叔同经偕上冈和另一位日人大野舍吉、友人王曜忱等，常去天津育婴堂看望他的老师赵幼梅，并与多位日本友人交往甚密。在与友人的交往中，间而会谈及时事，无不感愤万千。李叔同曾自谓曰“世人每好作感时诗文，余雅不喜此事”，可知此诗是李叔同在与友人们交游后的感喟之作。
微信公众号“中国佛学院普陀山学院”2020-11-23 13:00
王瓘：宋代洛阳（今河南洛阳）人，字国器。美风表，有才辩。少志于画，家甚穷匮，无以资游学。北邙山老子庙壁吴生（道子）所画，世称绝笔焉。瓘多往观之，虽穷冬积雪亦无倦意。有为尘滓涂渍处，必拂拭磨刮以寻其迹，由是得其遗法。又能变通不滞，取长舍短，声誉籍甚，动于四远。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-11-19 13:57
解悟色空之理，乃佛教之一大事。《般若波罗蜜多心经》云：“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”这里的“色”，指人们能感触到的有形的万事万物。
微信公众号“灵隐寺”2020-11-19 09:14
清珙（1272—1352）常熟人。24岁出家，从高峰原妙习禅，后投至庵宗信门下，被誉为“法海中透网金鳞”。长期隐居，死后谥“佛慈慧照禅师”。着有《石屋诗》，多描写山居清趣，言行入至柔等编的《石屋清珙禅师语录》2卷。
微信公众号“广州光孝寺”2020-11-18 09:50
《后汉书·郡国志》在描述敦煌时，称其为“华戎所交，一都会也”。敦煌位于河西走廊最西端，自汉代以来即为中原与西域的交通要冲。由于敦煌在古丝绸之路上的特殊地理位置，不同文化在此得以融汇。
微信公众号微言宗教2020-11-09 14:19
马臻（生卒年不详）字志道，号虚中，钱塘人。元代诗人，曾为道士，后隐居西湖，结交高士。他能诗善画，诗韵清远，深受仇远（1247—1326）推崇；画长于花鸟山水，时人黄石翁称“诗未尽兴，溢为丹青，点缀精妍，诗意故在”。着有《霞外诗集》十卷。
微信公众号“广州光孝寺 ”2020-11-09 10:42
此尊一佛二菩萨石雕像，主尊高肉髻，面相丰满稍长，微带笑容。身着褒衣博带式袈裟，内着僧祗支，束腰结带，两手拢于腹前施禅定印，结跏趺坐于方形束腰须弥座上，袈裟下摆覆搭座上。座两侧各雕一力士，双手上举，承托座案。主尊的圆形头光与身光相连，头光内刻缠枝莲花和忍冬纹。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-10-29 12:51
造像整体采用镂雕技法雕刻了弥勒与胁侍共七尊像。主尊弥勒菩萨，交脚舒坐于莲台上，头戴宝冠，宝缯披肩，袒上身，带项圈，璎珞交叉，披帛垂地，双手残，头光内圈雕莲瓣纹饰，外圈刻卷草纹与化生童子。主尊两侧各有弟子、辟支佛、菩萨共六身，唯最右侧菩萨残缺。各胁侍手中持物或双手合十，跣足分立于莲台上。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-10-22 12:43
隐元，名隆琦，俗姓林，福建福清人。1620年依黄檗鉴源禅师落发为僧，法号隐元，法名（内字）隆琦。1637年，接任黄檗山万福寺住持，兴建殿宇，倾力复兴宗风，前后十七年，将黄檗道场发展成为僧众上千的东南第一大禅林。
微信公众号“ 黄梅天下禅”2020-10-21 12:34
佛像通体圆雕，石灰岩材质，肉髻低圆，顶饰螺发，佛面圆润丰满。头光内层饰以莲瓣，外层以线刻同心圆及忍冬纹装饰，最外层雕七尊坐姿化佛。身着无领通肩式袈裟，袈裟上以阴刻线表达衣纹，线条简洁；胸部平坦，腹部隆起，右手牵袈裟衣角，左手及双足均残。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-10-14 12:40
香严智闲（？-898），唐代名僧，青州（山东益都）人。初从百丈怀海出家，后谒沩山灵祐禅师，不契，泣涕辞去。偶于山中芟草，瓦砾击竹作声，廓然有省，乃悟沩山秋旨，因嗣其法。
微信公众号“广州光孝寺”2020-10-10 13:55
蝉冠菩萨像于1976年出土于山东博兴县龙华寺遗址，出土时断为三截，后经修复拼接完整。1994年7月初被盗，流转到英国文物市场，1995年被日本美秀博物馆(Miho Museum)花费巨资购得，成为该馆的展览文物。后在中日双方多次交涉下，在2008年1月，蝉冠菩萨像回归中国，入藏山东博物馆。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-10-09 12:33
这组青铜造像现存于美国纽约大都会博物馆，制造年代为北魏晩期。主尊弥勒佛头部发髻隆起，面容清秀，庄重文静，右手上举施无畏印，左手下垂施与愿印。身着僧祇支，衣纹舒展流畅，流露岀“秀骨清像”的飘逸感，为当时流行于北魏的标准范式。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-09-29 12:59
战火频仍的年月里，“风萧萧兮易水寒”的易县（1913年以前称易州）却因为1912年秋天的一场佛像风波，吸引了全球古董收藏家的关注。
微信公众号杭州永福寺2020-09-28 10:01
水陆画起源于三国时期，自金代至元、明、清时期盛行的佛教寺院为超度亡灵，普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事，是“三教合一”大背景下产生与发展的民俗文化现象。相传始自南朝梁武帝萧衍在金山寺所创，后流行天下。至明清时期，水陆法会已成为一种民间俗信活动，广泛流行于社会。水陆画是水陆法会上供奉的宗教人物画。水陆画题材主要取自儒、释、道三大教，线描空化丰富，人物造型优美，画面色彩丰富和谐。
微信公众号“淮安景会寺”2020-09-25 12:44
唐代的佛教艺术，以庄严、大气、饱满而著称，此尊菩萨头像即以其硕大的尺寸和细腻的雕刻风格而闻名。略显丰腴的面部，细长的眼睛，精致的雕刻，拱形的眉毛，形成与鼻脊和谐曲线，以及盘到头上的高高发髻，表现出初唐菩萨形象的经典风格。此尊雕塑有着河南洛阳龙门石窟的特征，是当时的成熟风格。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-09-24 13:09
该十八应真（罗汉）像作品分为两幅画轴，各绘九尊罗汉与二侍者，形成一组十八罗汉对幅。十八罗汉的名称不见于经典记载，是在十六罗汉信仰的基础上发展而来的。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-09-22 13:09
全图场面宏大，内容繁多，但描绘不失工整谨细，人物构图排列有条不紊。降魔成道在佛陀一生中是非常重要的事件，是佛陀转化为圆满觉悟者的转折点。降魔成道在原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教里都备受重视，在各种三藏中都有详细的叙述，也是佛教艺术中最常见的描绘题材之一。不论是大小乘的“八相成道”还是“四相成道”，降魔成道都是不可缺少的内容。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-09-18 12:46
地藏菩萨在释迦如来灭度后、弥勒如来降生前的无佛世界中度化众生，因此化身于六道中，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱这六种生命层次。为体现地藏菩萨的行动性，人们常绘腾云驾雾的立像，但也有此类静坐山水景观之中的静态图。据推测，可能是由普陀落伽山观音图联想构图而成。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-09-17 13:02
在佛教的观音信仰中，观音菩萨的化身形象颇为繁多。据《法华经·观世音菩萨普门品》所言，观音菩萨有三十三种应化身。这些化身都是根据所化众生的因缘而出现，众生应以何身得度者，菩萨即现何身而为其说法，其中白衣观音即为三十三观音之一。白衣观音于经轨有据，表清净菩提心，因住白莲花着白衣而得名，密号为离垢（离苦）金刚，系令一切苦恼消除，转不吉为吉祥的菩萨。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-09-15 13:04
怪不得宋人评赏其诗：“胸怀洒脱，韵度自高，随意所如，皆天然拔俗。”其《赋冲天鹤送僧》一诗也是气度不凡：“侧翼雄飞天势阔，电闪星流太轻脱。南北东西相对看，千里万里阿喇喇。”下面再录一首《春日示众》，以供赏阅：“门外春将半，闲花处处开。山童不用折，幽鸟自衔来。”
微信公众号“广州光孝寺”2020-09-14 09:07
马图拉古译名为秣菟罗、摩偷罗，是印度北方邦境内的一座古城，位于阿格拉以北50公里，德里以南150公里处。今人所谓秣菟罗佛教艺术，即指贵霜王朝时期印度马图拉地区的佛教艺术。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-09-09 12:53
龙衔莲是龙兴寺佛像的一大特点。它倒悬而立，展尾伸爪，口吐花蕾和莲叶组成托载胁侍菩萨的莲台。龙的形象在龙兴寺造像中有着完整的发展脉络，在不同时期有不同的风格特点。北魏中晚期，龙仅见于雕刻在背屏式造像的顶部，或成为一条独立的飞龙；北魏晚期至东魏早期，龙是螭首的形式，雕刻在主佛下莲座两侧；东魏中晚期，龙则被雕刻在主佛下侧的莲座两侧，全身渐露，龙形体瘦小，大多数都是浅浮雕；到了东魏后期至北齐，龙仍被雕刻于主佛下莲座两侧，但其形体雕刻由小渐大，由瘦弱到健壮有力，发展到晚期，有些地方已成为透雕。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-09-07 12:42
敦煌莫高窟窟洞林立，壁画与塑像精美宏大，被称为墙上的百科全书。人们在参观之余，不免发出这么一个疑问：这些洞窟都是什么人建造的？为什么要建造这么多的洞窟？
微信公众号“南普陀寺”2020-09-04 10:49
宝手菩萨，音译啰怛曩播抳，又称宝掌菩萨。在密教中，位列胎藏界曼荼罗地藏院九尊中之第六位。此菩萨以净菩提心之如意宝珠成就世间及出世间之悉地，犹如宝珠在手，能满足一切所愿，故称宝手菩萨。密号满足金刚，种子字为Pam，三昧耶形为三股杵。其形像为左手按腰持莲花，花上有三股金刚杵，杵上有宝珠焰鬘，右手舒掌托宝珠当胸，半跏趺坐于赤莲花上。
微信公众号“上海宁国禅寺”2020-08-31 12:49
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