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水陆画起源于三国时期，自金代至元、明、清时期盛行的佛教寺院为超度亡灵，普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事，是“三教合一”大背景下产生与发展的民俗文化现象。相传始自南朝梁武帝萧衍在金山寺所创，后流行天下。至明清时期，水陆法会已成为一种民间俗信活动，广泛流行于社会。水陆画是水陆法会上供奉的宗教人物画。水陆画题材主要取自儒、释、道三大教，线描空化丰富，人物造型优美，画面色彩丰富和谐。
微信公众号“淮安景会寺” 2020-09-25 12:44
唐代的佛教艺术，以庄严、大气、饱满而著称，此尊菩萨头像即以其硕大的尺寸和细腻的雕刻风格而闻名。略显丰腴的面部，细长的眼睛，精致的雕刻，拱形的眉毛，形成与鼻脊和谐曲线，以及盘到头上的高高发髻，表现出初唐菩萨形象的经典风格。此尊雕塑有着河南洛阳龙门石窟的特征，是当时的成熟风格。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-09-24 13:09
该十八应真（罗汉）像作品分为两幅画轴，各绘九尊罗汉与二侍者，形成一组十八罗汉对幅。十八罗汉的名称不见于经典记载，是在十六罗汉信仰的基础上发展而来的。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-09-22 13:09
全图场面宏大，内容繁多，但描绘不失工整谨细，人物构图排列有条不紊。降魔成道在佛陀一生中是非常重要的事件，是佛陀转化为圆满觉悟者的转折点。降魔成道在原始佛教、部派佛教、大乘佛教和密教里都备受重视，在各种三藏中都有详细的叙述，也是佛教艺术中最常见的描绘题材之一。不论是大小乘的“八相成道”还是“四相成道”，降魔成道都是不可缺少的内容。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-09-18 12:46
地藏菩萨在释迦如来灭度后、弥勒如来降生前的无佛世界中度化众生，因此化身于六道中，即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱这六种生命层次。为体现地藏菩萨的行动性，人们常绘腾云驾雾的立像，但也有此类静坐山水景观之中的静态图。据推测，可能是由普陀落伽山观音图联想构图而成。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-09-17 13:02
在佛教的观音信仰中，观音菩萨的化身形象颇为繁多。据《法华经·观世音菩萨普门品》所言，观音菩萨有三十三种应化身。这些化身都是根据所化众生的因缘而出现，众生应以何身得度者，菩萨即现何身而为其说法，其中白衣观音即为三十三观音之一。白衣观音于经轨有据，表清净菩提心，因住白莲花着白衣而得名，密号为离垢（离苦）金刚，系令一切苦恼消除，转不吉为吉祥的菩萨。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-09-15 13:04
马图拉古译名为秣菟罗、摩偷罗，是印度北方邦境内的一座古城，位于阿格拉以北50公里，德里以南150公里处。今人所谓秣菟罗佛教艺术，即指贵霜王朝时期印度马图拉地区的佛教艺术。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-09-09 12:53
龙衔莲是龙兴寺佛像的一大特点。它倒悬而立，展尾伸爪，口吐花蕾和莲叶组成托载胁侍菩萨的莲台。龙的形象在龙兴寺造像中有着完整的发展脉络，在不同时期有不同的风格特点。北魏中晚期，龙仅见于雕刻在背屏式造像的顶部，或成为一条独立的飞龙；北魏晚期至东魏早期，龙是螭首的形式，雕刻在主佛下莲座两侧；东魏中晚期，龙则被雕刻在主佛下侧的莲座两侧，全身渐露，龙形体瘦小，大多数都是浅浮雕；到了东魏后期至北齐，龙仍被雕刻于主佛下莲座两侧，但其形体雕刻由小渐大，由瘦弱到健壮有力，发展到晚期，有些地方已成为透雕。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-09-07 12:42
敦煌莫高窟窟洞林立，壁画与塑像精美宏大，被称为墙上的百科全书。人们在参观之余，不免发出这么一个疑问：这些洞窟都是什么人建造的？为什么要建造这么多的洞窟？
微信公众号“南普陀寺” 2020-09-04 10:49
宝手菩萨，音译啰怛曩播抳，又称宝掌菩萨。在密教中，位列胎藏界曼荼罗地藏院九尊中之第六位。此菩萨以净菩提心之如意宝珠成就世间及出世间之悉地，犹如宝珠在手，能满足一切所愿，故称宝手菩萨。密号满足金刚，种子字为Pam，三昧耶形为三股杵。其形像为左手按腰持莲花，花上有三股金刚杵，杵上有宝珠焰鬘，右手舒掌托宝珠当胸，半跏趺坐于赤莲花上。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-31 12:49
密宗由开元三大士传入大唐，后又由空海传入日本，得以完整传播至今。曼荼罗是梵文Mandala的音译，又译做“曼佗罗”、“慢怛罗”、“满拏啰”等，意译为“坛”、“坛场”、“坛城”、“轮圆具足”、“聚集”等。曼荼罗是密宗传统的修持能量的中心，佛教将其以图像的方式表现在纸帛上，亦称曼荼罗。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-28 13:15
天童寺佛殿由密云圆悟禅师在明崇祯八年主持重建，清康熙四十年和咸丰三年两次重修。建筑面积达1200平方米，现在殿宇形制结构，仍具明代遗迹。
微信公众号天童禅寺 2020-08-27 10:17
道俗九十人造像碑，为螭首扁体造像碑，首身一体，有方形碑座，石灰岩雕造，保存完好。该碑在顾燮光《河朔金石目》卷七、《河朔访古新录》卷十、叶昌炽《语石》、卷五、清人陆耀遹《金石续编》等均有著录。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-26 12:48
观世音菩萨又称观自在菩萨，别号圆通大士，以大慈大悲救济众生为本愿。因众生遇难诵念名号，菩萨即时观其音声前往救渡，故名观世音菩萨。又能观察一切诸法，无碍自在之意，称为观自在菩萨。观世音菩萨是大乘佛教中代表慈悲之尊者，为西方极乐世界阿弥陀佛座下上首菩萨，与大势至菩萨同为阿弥陀佛胁侍，被尊为“西方三圣”。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-25 13:12
“炽盛光佛并五星”佛画的主体为炽盛光佛。炽盛光佛是释迦牟尼佛的教令轮身，其变相开端于唐，大盛于宋元，流风所及辽夏，一直延续至明朝。此图主题是佛教美术中最珍稀的作品之一。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-24 12:51
这尊地藏像面相圆满，五官精致匀称，面部已经有日本人的相貌特征，这也正是日本学习唐代造像后的一种本土化的改造。地藏像的左手抬至胸前，手心托一摩尼宝珠，右手下垂，作与愿印，整体造型表达了地藏菩萨大愿王的身份。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-21 12:43
这是一尊极为精美传神的七世纪唐代木雕十一面观音菩萨立像，后辗转流传入日本，现为美国克利夫兰美术馆收藏。观音像神态深沉安详、容姿华贵庄严、饰品繁复精美、衣纹简洁流畅，整尊造像高贵典雅，慈悲庄严，大气舒展，精准再现了有关记载十一面观音造像法的经典原貌。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-20 12:47
天龙山石窟始凿于北朝东魏时期(534-550)，历经北齐、隋、唐等不同时期的开凿，形成洞窟25个，造像500余尊，飞天、藻井、壁画1000余尊(幅)。天龙山石窟是佛教石窟逐渐中国本土化的典型实例，反映了南北朝至隋唐时期中国石窟艺术的卓越成就。
中国新闻网 2020-08-20 10:25
该群组雕像被称为五台山文殊或渡海文殊，这是基于中国五台山是文殊圣地这一信仰背景，所创作出来的雕像。雕像底座框架上绘有海浪，表现文殊菩萨渡海而来的意象，这是日本佛教所特有的艺术范式。将文殊菩萨塑造为头顶5个发髻的少年容貌，是源于经典中所述“童子相”，表达文殊的智慧犹如孩童般清明。
微信公众号“上海宁国禅寺 ” 2020-08-19 12:52
此尊菩萨雕像发髻仅以如意发箍高束成盘曲状，未戴宝冠；身着宽袍大袖之天衣，亦未饰璎珞。此衣冠服饰更接近于世俗士大夫的气质，可见宋代以来，佛教造像对于世俗化和文人化的妥协。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-18 12:55
杭州佛学院艺术院，旨在发挥佛教艺术净化人心的积极作用，培养具有一定的佛教艺术鉴赏能力与佛教艺术创作的人才。最近，杭州佛学院艺术院造像专业研究生制作了一批佛教造像和金银器，殊胜庄严，美轮美奂，请您欣赏。
微信公众号“杭州佛学院” 2020-08-17 12:39
本作品描绘以自在坐姿坐于满是杂草岩石之上的白衣观音，表现了观音菩萨身处南海普陀落伽山的姿态。白衣观音为身着一袭白衣的观音像，其容姿出现在中国并被绘制，宋代时达到繁盛。后由中国传至朝鲜半岛及日本，由此开始信仰观音并造出诸多观音像。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-14 13:02
雪舟（1420—1506）是日本古代画家，又名雪舟等杨，生于备中赤浜（今冈山县总社市）。雪舟最初是禅僧，曾入相国寺为僧，可能随同寺的山水画家周文学过画。1467年曾随遣明船访问中国，游历名山川，并大量写生，1469年回国。其作品广泛吸收、继承了中国宋元及唐代绘画风范。后被维也纳世界和平大会通过决定，公认他为世界文化名人。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-13 12:41
宋金元时期，上等塑像皆为木雕，刷涂底料再施色添彩，嵌石贴金，以显尊贵。佛教铜像或石像材质坚固，较容易保存下来。然木制之塑像，材质易受各种天然及人为破坏，战乱时又常被做为升火煮饭御寒之材料,劫后余生者不多。唐代时期的两尊，现保存于国家博物馆，皆列为国宝。宋代大型高水准的木制观音于全世界有案可考者也仅剩几十件不到，故留存至今的宋金元时期木雕观音，其珍贵程度尤甚。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-12 13:13
金刚力士，在佛教中称那罗延，梵名Nryana，乃具有大力之印度古神，又作那罗延天，意译为坚固力士、金刚力士。或谓其为帝释天之力士，亦被视为毗湿奴之异名。
微信公众号“上海宁国禅寺” 2020-08-11 13:09
这尊金代大型彩绘木雕观音坐像，采用无花果树的木材，整尊雕像由十三部分组装而成，采用卯榫接头拼接，然后表面用石膏填缝处理，再予彩绘着色。
微信公众号“上海宁国禅寺 ” 2020-08-10 12:32
对于当时的日本来说，佛教不单是一个宗教，更是一种新文化的象征；而作为佛教文化的传播媒介，汉字以及写经艺术也传入日本。
微信公众号微言宗教 2020-08-10 10:19
公元6世纪，佛教从中国经朝鲜传入日本，便占据了日本文化美术的主流。这给一直信奉神道的日本带来了巨大影响。从飞鸟时代（593-710）到奈良时代（710-794），再到平安、镰仓时代（794-1333）和室町时代（1336-1573），有许多佛教造像及绘画的精品流传下来。这些作品的古典风貌和精湛技艺，在历经岁月的沧桑之后，依然令今人叹为观止。
微信公众号“ 杭州佛学院” 2020-08-07 12:53
虚云禅师，汉族，1840年9月5日出生，籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。1959年10月13日圆寂。...
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太虚大师提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。...
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